禅和囚徒困境
囚徒困境是博弈论中一个非常经典的案例，日常生活中这样的场景比比皆是。很多父母不想让孩子输在起跑线上，于是就给他们报各种兴趣班：舞蹈班、书法班、演讲班、绘画班等等，这便是一个很好的囚徒困境例子。
我们先把讨论范围限定在那种把意愿强加到孩子身上，半强迫性质的盲目报班行为。总整体来看，如果一些孩子上了兴趣班，那么相比那些没有上的孩子来说，似乎有了些许所谓的“优势”，但这对孩子本身来说可能弊大于利，容易让孩子产生厌倦和逆反心理等不良作用；如果所有人都上兴趣班，那么连所谓的“优势”也将荡然无存，孩子完全成了牺牲品，怎么看这都是最坏结果，那为什么家长们还义无反顾地报班呢？
让我们从每个家庭各自的立场来看，他们有两个选择：一是报班，二是不报。他们面对其他家庭孩子的情况也是两种：一是上兴趣班，二是不上。如果其他孩子上兴趣班，那么只有选择报班才能不输在起跑线上；如果其他孩子不上，那边报班就能为自己的孩子带来“优势”，所以不管何种情况，报班都是更有“利”的选择。
那我们可以走出囚徒困境么？
可以，但是很难。因为作为理性的个人，我们时刻都在权衡着做出有利于自己的最佳选择，这也是我们的生存机制。生活中我们无时不刻地在选择，如果不保持正念，这种趋利性很快会融入了我们的潜意识，让我们不假思索就做出决定，并“坚信”着这是正确的选择。
但这也正是我们修行的契机，我们要利用这种最佳选择的冲动，每当生活中遭遇到这样的情绪，首先去觉知它，看着它，不要加以判断，它并无好坏。可能你最终还是跟随它做了决定，但没关系，你已经拨开了时间的空隙，停下来看到了你的情绪，这便是迈向幸福的道路。
当你开车想加塞的时候，快留意一下你的那股心气！
